जीएस1 पीवाईक्यू (मुख्य उत्तर लेखन): बौद्ध धर्म और जैन धर्म | यूपीएससी मुख्य परीक्षा उत्तर लेखन: अभ्यास (हिंदी) - UPSC PDF Download

प्रश्न 1: भारतीय कला विरासत की सुरक्षा इस समय की आवश्यकता है। (GS 1 Mains Paper) उत्तर:

परिचय: भारत की समृद्ध कलात्मक विरासत का संरक्षण इसकी सांस्कृतिक पहचान और इतिहास की सुरक्षा के लिए अनिवार्य है। यह विशेष रूप से बौद्ध धर्म और जैन धर्म के संदर्भ में स्पष्ट है, जो दो प्राचीन भारतीय धर्म हैं जिन्होंने देश की कला और संस्कृति पर गहरा प्रभाव डाला है।

• कला में प्रतीकवाद: बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों अपनी कला में प्रतीकवाद पर जोर देते हैं, जिसमें देवी-देवताओं, शिक्षाओं और दार्शनिकताओं के जटिल चित्रण शामिल हैं। यह प्रतीकवाद इन धर्मों में आध्यात्मिक अवधारणाओं और कथाओं का दृश्य प्रतिनिधित्व करता है।
• व्यक्तित्व का माध्यम: बौद्ध धर्म और जैन धर्म से संबंधित कला रूप, जैसे कि मूर्तियाँ, चित्र और स्तूपों तथा मंदिरों जैसे वास्तु चमत्कार, भक्तों को अपने-अपने विश्वास के प्रति अपनी भक्ति और श्रद्धा व्यक्त करने के माध्यम के रूप में कार्य करते हैं।
• ऐतिहासिक महत्व: भारत के प्राचीन बौद्ध और जैन कलाकृतियाँ केवल धार्मिक वस्त्र नहीं हैं, बल्कि ऐतिहासिक खजाने भी हैं, जो अतीत के सामाजिक-सांस्कृतिक माहौल की झलक प्रदान करती हैं। इन कलाकृतियों का संरक्षण भारत के समृद्ध ऐतिहासिक ताने-बाने को समझने के लिए आवश्यक है।
• संस्कृतिक निरंतरता: बौद्ध धर्म और जैन धर्म से संबंधित कला विरासत शताब्दियों पुरानी परंपराओं और शिल्पकला को दर्शाती है जो पीढ़ियों से आगे बढ़ाई गई है। इन कलाकृतियों की सुरक्षा सांस्कृतिक प्रथाओं और शिल्पकला की निरंतरता को सुनिश्चित करती है, जो इन धर्मों के लिए अद्वितीय है।
• पर्यटन और पहचान: भारत की बौद्ध और जैन कला विरासत दुनिया भर से पर्यटकों को आकर्षित करती है, जो देश के पर्यटन उद्योग में महत्वपूर्ण योगदान देती है। इसके अलावा, ये कलाकृतियाँ वैश्विक मंच पर भारत की सांस्कृतिक पहचान के प्रतीक के रूप में कार्य करती हैं।

निष्कर्ष:

निष्कर्ष में, भारत की कला धरोहर, विशेष रूप से बौद्ध धर्म और जैन धर्म के संदर्भ में, सांस्कृतिक निरंतरता बनाए रखने, ऐतिहासिक कथाओं को समझने और भारत की समृद्ध सांस्कृतिक पहचान को बढ़ावा देने के लिए महत्वपूर्ण है। भविष्य की पीढ़ियों के लिए इन अनमोल खजानों की सुरक्षा के लिए प्रयास किए जाने चाहिए ताकि वे उनका मूल्यांकन कर सकें और उनसे सीख सकें।

प्रश्न 2: पाल काल भारत में बौद्ध धर्म के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण चरण है। इसका वर्णन करें। (GS 1 मेन्स पेपर) उत्तर: पाल वंश, जिसकी स्थापना गोपाल ने की, 8वीं से 11वीं सदी के अंत तक बंगाल और बिहार पर शासन करता था। पाल शासक, जो बौद्ध थे, ने ऐसे पहल और नीतियां लागू कीं जो बौद्ध धर्म के विकास में योगदान देती थीं।

मुख्य बिंदु:

• धार्मिक सहिष्णुता: जबकि पाल के अधिकांश विषय हिंदू थे, शासकों ने धार्मिक सहिष्णुता का समर्थन किया, जिसने धर्मों के बीच शांति से आदान-प्रदान को बढ़ावा दिया। यह खुले विचारधारा का दृष्टिकोण बौद्ध धर्म में हिंदू तंत्रवाद के समावेश में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिससे वज्रयान दर्शन का उदय हुआ।
• वास्तुकला: पालों ने विभिन्न महाविहार, स्तूप, चैत्य, मंदिर और किले बनाए। धर्मपाल द्वारा निर्मित, पहरपुर का सोमपुरा महाविहार भारतीय उपमहाद्वीप के सबसे बड़े बौद्ध विहारों में से एक है।
• मूर्ति कला: पाल काल की मूर्तियाँ, जो पत्थर और कांस्य से बनी थीं, बौद्ध धर्म से प्रेरित थीं। उल्लेखनीय उदाहरणों में नालंदा से दो खड़े अवलोकितेश्वरा की छवियाँ और मुकुटधारी बुद्ध शामिल हैं, जो पहले के निर्बाध तपस्वियों की आकृतियों से एक अलग दिशा का संकेत देते हैं।
• चित्रकला: महायान बौद्ध धर्म के तंत्रयान-वज्रयान पहलुओं को दर्शाते हुए, पाल लघुचित्र, जैसे कि अस्तसाहस्रिका-प्रज्ञानापारमिता ग्रंथ पर पाए जाने वाले, इन संप्रदायों की दृश्य अभिव्यक्तियाँ हैं।
• विश्वविद्यालय: पाल काल के विश्वविद्यालय, जैसे विक्रमशिला और ओदंतिपुर, बौद्ध अध्ययन के केंद्र बन गए। पालों ने इन संस्थानों का समर्थन किया, जिससे विश्वभर के विद्वान बौद्ध सिद्धांतों को सीखने के लिए आकर्षित हुए। पाल राज्य से बौद्ध शिक्षक भी दक्षिण-पूर्व एशिया में धर्म का प्रचार करने गए, जैसे कि अतिषा ने सुमात्रा में उपदेश दिया।
• विदेश नीति: पालों ने नए व्यापार मार्गों को बढ़ावा देने के लिए विभिन्न संस्कृतियों के साथ सक्रिय रूप से संपर्क किया। साम्राज्य ने दक्षिण-पूर्व एशिया और मध्य पूर्व के साथ मजबूत संबंध बनाए रखे। उदाहरण के लिए, देवपाल ने जावा के शैलेन्द्र राजा को उस देश के विद्वानों के लिए नालंदा में स्थापित matha के रखरखाव के लिए गांव दिए।

विरासत:

पाला वंश ने न केवल बौद्ध विचारधाराओं के विकास के लिए एक अनुकूल वातावरण प्रदान किया, बल्कि इन विचारों के वैश्विक प्रसार को भी सुविधाजनक बनाया, जिससे एक स्थायी विरासत बनी जो आज भी स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है।

प्रश्न 3: भारतीय दर्शन और परंपरा ने भारत में स्मारकों और उनकी कला के निर्माण और आकार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। चर्चा करें। (GS 1 मेन्स पेपर) उत्तर: भारतीय दर्शन में उन दार्शनिक परंपराओं को शामिल किया गया है जो भारतीय उपमहाद्वीप में विकसित हुईं, जिसमें हिंदू, बौद्ध, और जैन दर्शन शामिल हैं।

स्मारकों और कला पर दर्शन का प्रभाव: कला, एक सांस्कृतिक गतिविधि के रूप में, ऐसे साधनों के रूप में कार्य करती है जिनके माध्यम से व्यक्ति विचारों, मूल्यों, भावनाओं, आकांक्षाओं और जीवन के प्रति प्रतिक्रियाओं को व्यक्त करते हैं। दर्शन और स्मारकों के बीच संबंध, अशोक के स्तंभों से लेकर चोल के बृहादेश्वर मंदिर तक, अविभाज्य है।

प्रारंभिक स्मारकों पर मुख्य रूप से बौद्ध धर्म और जैन धर्म का प्रभाव था, जबकि हिंदू धर्म गुप्त काल के दौरान प्रमुखता प्राप्त करता है।

• बौद्ध प्रभाव: अशोक के स्तंभ और स्तूप जैसे स्मारक बौद्ध विचारधाराओं को दर्शाते हैं, जो बौद्ध धर्म से संबंधित शिक्षाओं, कहानियों, और प्रतीकों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, सारनाथ के स्तंभ का चक्र धर्मचक्रप्रवर्तन का प्रतीक है।
• ध्यान के स्थान: चट्टान-कटी गुफाएँ जैसे लोंमस ऋषि, अजंता, या एलोरा को साधुओं के लिए ध्यान के स्थान प्रदान करने के लिए काटा गया था।
• शिक्षाओं का चित्रण: इन गुफाओं में खुदाई, चित्रण, और मूर्तियों के माध्यम से इन दार्शनिक शिक्षाओं का चित्रण किया गया है। अजंता की गुफाएँ बुद्ध के जीवन चक्र को दर्शाने वाले चित्रों का प्रदर्शन करती हैं, जबकि एलोरा की गुफाओं में 24 जिनों की छवियाँ हैं।
• जैन प्रभाव: जैन मंदिर कार्यों में जिनों, देवताओं, देवी-देवियों, यक्ष, यक्षियों, और मानव भक्तों की नक्काशी शामिल हैं। जैन विहारों के कक्ष जैन साधुओं द्वारा कठोर तपस्या के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
• हिंदू प्रभाव: गुप्त काल के बाद से हिंदू मंदिर वास्तुकला विकसित हुई, जिसमें नागरा, वेसरा, और द्रविड़ शैलियाँ शामिल हैं। हिंदू मंदिरों की वास्तुकला और दीवारें हिंदू महाकाव्यों और पुराणों से प्रभावित मूर्तियों से सजी होती हैं।
• हिंदू मंदिरों में प्रतीकवाद: खजुराहो मंदिर का लेआउट तीन लोकों (त्रिलोकनाथ) और पांच ब्रह्मीय तत्वों (पंचभूतश्वर) के लिए हिंदू प्रतीकवाद को दर्शाता है।
• अखंडित मंदिर: एलोरा में कैलाश जैसे अखंडित मंदिर और ममल्लापुरम में स्मारकों का समूह हिंदू धर्म और पौराणिक कथाओं से प्रभावित हैं, जो शिवपुराण, महाभारत आदि की कहानियाँ सुनाते हैं।
• व्यापार और सांस्कृतिक अंतःक्रिया: भारतीय दर्शन और परंपराओं ने स्मारकों की वास्तुकला और आंतरिक सजावट पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है, हालाँकि उन्होंने व्यापार और सांस्कृतिक अंतःक्रिया जैसी गतिविधियों के तत्वों को भी शामिल किया है।

• ध्यान के स्थान: चट्टान-कटी गुफाएँ जैसे लोमश ऋषि, अजन्ता, या एलोरा को आजीविका, जैन धर्म, और बौद्ध धर्म के तपस्वियों के लिए ध्यान के स्थान प्रदान करने हेतु बनाया गया था।

ध्यान के स्थान: चट्टान-कटी गुफाएँ जैसे लोमश ऋषि, अजन्ता, या एलोरा को आजीविका, जैन धर्म, और बौद्ध धर्म के तपस्वियों के लिए ध्यान के स्थान प्रदान करने हेतु बनाया गया था।

• शिक्षाओं का चित्रण: इन गुफाओं में उत्कीर्णन, चित्रण और मूर्तियाँ इन दार्शनिकताओं की शिक्षाओं का चित्रण करती हैं। अजन्ता गुफाएँ बुद्ध के जीवन चक्रों को दर्शाते हुए चित्रों का प्रदर्शन करती हैं, जबकि एलोरा गुफाओं में 24 जिनों की छवियाँ हैं।

शिक्षाओं का चित्रण: इन गुफाओं में उत्कीर्णन, चित्रण और मूर्तियाँ इन दार्शनिकताओं की शिक्षाओं का चित्रण करती हैं। अजन्ता गुफाएँ बुद्ध के जीवन चक्रों को दर्शाते हुए चित्रों का प्रदर्शन करती हैं, जबकि एलोरा गुफाओं में 24 जिनों की छवियाँ हैं।

• जैन प्रभाव: जैन मंदिरों के कार्यों में जिनों, देवताओं, देवियों, यक्ष, यक्षियों, और मानव भक्तों की नक्काशियाँ शामिल हैं। जैन विहारों के कक्षों को जैन भिक्षुओं द्वारा कठोर तपस्या के लिए डिज़ाइन किया गया है।

जैन प्रभाव: जैन मंदिरों के कार्यों में जिनों, देवताओं, देवियों, यक्ष, यक्षियों, और मानव भक्तों की नक्काशियाँ शामिल हैं। जैन विहारों के कक्षों को जैन भिक्षुओं द्वारा कठोर तपस्या के लिए डिज़ाइन किया गया है।

• हिंदू प्रभाव: हिंदू मंदिरों की वास्तुकला गुप्त काल से विकसित हुई, जिसमें नागरा, वेसरा, और द्रविड़ जैसे शैलियों का समावेश है। हिंदू मंदिरों की वास्तुकला और दीवारें हिंदू महाकाव्य और मिथकों से प्रभावित मूर्तियों से सजाई गई हैं।

हिंदू प्रभाव: हिंदू मंदिरों की वास्तुकला गुप्त काल से विकसित हुई, जिसमें नागरा, वेसरा, और द्रविड़ जैसे शैलियों का समावेश है। हिंदू मंदिरों की वास्तुकला और दीवारें हिंदू महाकाव्य और मिथकों से प्रभावित मूर्तियों से सजाई गई हैं।

हिंदू मंदिरों में प्रतीकवाद: खजुराहो मंदिर का लेआउट हिंदू प्रतीकवाद को तीन लोकों (त्रिलोकनाथ) और पांच ब्रह्मांडीय तत्वों (पंचभूतेश्वर) के लिए दर्शाता है।

• मोनोलिथिक मंदिर: एलोरा का कैलाश मंदिर और मामल्लापुरम का स्मारक समूह जैसे मोनोलिथिक मंदिर हिंदू धर्म और पौराणिक कथाओं से प्रभावित हैं, जो शिवपुराण, महाभारत आदि की कहानियों का वर्णन करते हैं।
• व्यापक प्रभाव: भारतीय दर्शन और परंपराओं ने स्मारकों की वास्तुकला और आंतरिक सज्जा पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है, हालांकि उन्होंने व्यापार और सांस्कृतिक अंतःक्रिया जैसी गतिविधियों से भी तत्वों को शामिल किया है।

प्रश्न 4: गांधार कला में मध्य एशियाई और ग्रीको-बैक्ट्रियन तत्वों को उजागर करें। (GS 1 मेन्स पेपर) उत्तर: गांधार कला: गांधार कला, एक प्रकार की बौद्ध दृश्य अभिव्यक्ति, 1वीं सदी ईसा पूर्व से 7वीं सदी ईस्वी तक वर्तमान उत्तर-पश्चिमी पाकिस्तान और पूर्वी अफगानिस्तान में विकसित हुई। यह क्षेत्र विभिन्न राजशाहियों से प्रभावित होकर एक विविध कला विद्यालय का उदय हुआ, जो बैक्ट्रियन, पार्थियन, और स्थानीय गांधार परंपराओं को मिलाता है। विशेष रूप से, स्किथियन और कुशान, विशेष रूप से कनिष्क, इस कलात्मक परंपरा के मुख्य संरक्षक थे।

ग्रीको-बैक्ट्रिया से उधार लिए गए विशेषताएँ:

• गंधार स्कूल ने रोमन धर्म से मानवाकार तत्वों को अपनाया, जिसमें बौद्ध को युवा, अपोलो जैसे चेहरे और रोमन साम्राज्य की प्रतिमाओं के समान वस्त्रों में दर्शाया गया—जो पहले के गैर-मानव बौद्ध चित्रणों से एक बदलाव था।
• विशेषताएँ शामिल थीं: चोटी में लहराती बाल, कभी-कभी चेहरे के बाल, भृकुटियों के बीच urna (एक बिंदु या तीसरी आँख), लम्बे कान के लोब, और दोनों कंधों को ढकने वाले मोटे फोल्ड वाले वस्त्र के साथ एक अच्छी तरह से परिभाषित मांसपेशीय शरीर।
• क्लासिकल रोमन कला से प्रेरित चित्रण और तकनीकों का समावेश, जैसे अंगूर की बेल के घुमाव, माला के साथ चेरब्स, ट्राइटन्स, और सेंटॉर्स।

पश्चिम और मध्य एशियाई प्रभाव:

• गंधार कला ने पश्चिम एशियाई और मध्य एशियाई परंपराओं से विशेषताएँ एकीकृत की, जैसे बौद्ध के सिर के पीछे डिश के आकार की विशेषताएँ जो फारसी और ग्रीक कला में सौर देवताओं से संबंधित हैं।
• कोंटिक टोपी पहने हुए आकृतियाँ, जो स्किथियन डिजाइनों से मिलती-जुलती हैं, और आग की पूजा का नियमित चित्रण, संभवतः ईरानी स्रोतों से लिया गया।

विदेशी तत्वों का समागम गंधार कला को महान कलात्मक ऊँचाइयों तक पहुँचाने में सक्षम बना, जिससे भारतीय कला इतिहास में मानव रूप का पहला प्राकृतिक चित्रण संभव हुआ। उल्लेखनीय शारीरिक विशेषताएँ, जैसे शांत अभिव्यक्तियाँ, तेज़ रेखाएँ, और चिकनी सतहें, गंधार की कलात्मक आकर्षण का केंद्रीय हिस्सा बन गईं।

प्रश्न 5: बौद्ध धर्म और जैन धर्म के बुनियादी सिद्धांतों के बीच समानताएँ और भिन्नताएँ पर चर्चा करें। (GS 1 मेनस पेपर) उत्तर: परिचय महावीर और बुद्ध ने क्रमशः जैन धर्म और बौद्ध धर्म की स्थापना की। बौद्ध धर्म की तरह, जैन धर्म भी आंशिक रूप से याजकीयता के प्रति प्रतिक्रिया में उभरा, जो वेदिक धर्म को चिह्नित करता है। हालांकि दोनों धर्म समकालीन थे और इनमें बहुत कुछ समान था, लेकिन इन्हें विशिष्ट विशेषताओं द्वारा चिह्नित किया गया।

वे दोनों उपनिषदों और अन्य हिंदू धार्मिक सम्प्रदायों की दर्शनशास्त्र से प्रेरित थे। उदाहरण के लिए, जीवन का अंतिम लक्ष्य मोक्ष है। दोनों सम्प्रदायों ने समाज के सामाजिक रूप से पिछड़े वर्गों को आकर्षित किया और समाज के विभिन्न स्तरों से लोगों को स्वीकार किया। दोनों का मानना था कि निर्वाण या मोक्ष जन्म और मृत्यु की शाश्वत श्रृंखला से मुक्ति दिलाता है।

• दोनों ने मोक्ष प्राप्त करने के लिए अनुष्ठानवाद या ईश्वर की पूजा और भक्ति के बजाय मजबूत नैतिक सिद्धांतों पर जोर दिया।
• भिन्नताएँ: बौद्ध धर्म के विपरीत, जैन धर्म ने भारत में इतिहास के दौरान जीवित रहना जारी रखा, भले ही इसने कई परिवर्तन देखे। यह जैनियों की अपने धार्मिक अनुशासन के प्रति कठोर पालन के कारण संभव हुआ।
• हालांकि, बौद्ध धर्म ने विदेशी देशों में अपनी व्याख्या में उदारता बनाए रखी। जैन धर्म जीवन के एक अधिक समग्र दृष्टिकोण पर विश्वास करता है। इसके अनुसार, प्रकृति में हर चीज, हर जीवित और निर्जीव वस्तु का अपना आत्मा होती है। हालांकि, बौद्ध धर्म ऐसा नहीं मानता।
• जबकि बौद्ध धर्म पुरुषों और महिलाओं के बीच भेदभाव नहीं करता, जैन धर्म के अनुसार, महिलाएँ और पुरुष गृहस्थ मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकते।
• जैन शिक्षाओं के तत्व जैसे अहिंसा में पशु बलिदानों का विरोध शामिल है। अहिंसा का सिद्धांत बौद्ध धर्म में भिन्न है, क्योंकि यह उन स्थानों पर पशु मांस खाने की अनुमति देता है जहाँ यह आवश्यक या लोगों के पारंपरिक आहार का हिस्सा था।

निष्कर्ष: बौद्ध धर्म और जैन धर्म को कभी-कभी एक सामान्य माता-पिता के बच्चों के रूप में संदर्भित किया जाता है और उनके बीच कई समानताएँ हैं। हालांकि, W.W. Hunter लिखते हैं, "जैन धर्म अन्य सम्प्रदायों से, विशेष रूप से बौद्ध धर्म से, जितना स्वतंत्र हो सकता है, उतना ही स्वतंत्र है।"