जीएस4 PYQ (मुख्य उत्तर लेखन): सुकरात, गांधी, अब्दुल कलाम - विचारक | यूपीएससी मुख्य परीक्षा उत्तर लेखन: अभ्यास (हिंदी) - UPSC PDF Download

इन उद्धरणों का आपके लिए क्या मतलब है? (UPSC MAINS GS4)

(A) "एक अनविचारित जीवन जीने के लायक नहीं है।" - सुकरात

• सुकरात एक ग्रीक नैतिक दार्शनिक थे और उन्होंने सद्गुण नैतिकता का समर्थन किया। उनके समय में, दार्शनिक सामान्यतः सहमत थे कि ज्ञान वह चीज है जो व्यक्ति को सद्गुण प्रदान करता है। कुछ के लिए सद्गुण होना अपने आप में अंत था और दूसरों के लिए अच्छे जीवन का एक साधन। इसलिए, अपने जीवन की परीक्षा, इसके उद्देश्यों, इसके अर्थ को समझना, जैसे कि "जीने लायक जीवन क्या है?" जैसे प्रश्न उठाना आवश्यक था, ताकि वर्तमान जीवन की सीमाओं और समस्याओं को खोजा जा सके।
• मेरे लिए, इसका मतलब है कि केवल जीना, अर्थात् पहले से निर्धारित रास्तों के माध्यम से जीवन के लक्ष्यों का पालन करना, जीने का अच्छा तरीका नहीं है और यह जीवन के कैनवास को संकीर्ण करता है। हम में से प्रत्येक को अपने जीवन के किसी न किसी समय के दौरान अपने चारों ओर की चीजों, उन मानदंडों पर प्रश्न उठाना चाहिए जिनके तहत हम जीते हैं, उन लक्ष्यों पर जो हमें सांस्कृतिक समुदाय के वयस्क सदस्यों के रूप में पीछा करने के लिए मजबूर किया जाता है, उन भूमिकाओं पर जिनमें हमें शामिल होने की अपेक्षा की जाती है आदि।
• एक व्यक्ति को मूल रूप से सब कुछ पर संदेह करना चाहिए, कम से कम सैद्धांतिक रूप से, ताकि सब कुछ बाधित न हो, बल्कि यह स्पष्टता प्राप्त करने के लिए कि सामान्य रूप से जो कुछ भी किया जाता है उसमें क्या अच्छा है और क्या बुरा है। यह हमें प्रामाणिक बनाता है और हमें हमारे सच्चे स्वरूप का एहसास करने में मदद करता है। यह हमारे अस्तित्व में मौलिकता पैदा करता है। यह हमारे जीवन को सच में हमारा बनाता है। यह हमें बड़े सामाजिक आवश्यकताओं के पहिये में एक गियर में नहीं बदलता। मूलतः, यह परीक्षा स्वतंत्र व्यक्ति बनने की खोज है जहां जीवन का व्याकरण उन स्वच्छंद, स्वतंत्र विकल्पों पर आधारित है जो एक व्यक्ति बनाता है।

(B) "एक आदमी केवल अपने विचारों का उत्पाद है। जो वह सोचता है, वह वही बन जाता है।" - महात्मा गांधी

• यह उद्धरण समझाता है कि किसी के विचार इस बात को बड़े पैमाने पर निर्धारित करते हैं कि वह क्या बनता है। यह इसलिए है क्योंकि, जॉन लोके के अनुसार, जन्म के समय मानव मस्तिष्क एक साफ slate होता है। सामाजिककरण के साथ, यह सीखता है। इसलिए, यह जो हम सोचते हैं, वही हमारे रवैये में विकसित होता है। यह रवैया हमारे व्यवहारों में भी परिलक्षित होता है।
• यदि कोई सकारात्मक सोचता है, तो आशा और आशावाद का एक भाव विकसित होता है। यह व्यक्ति को नेतृत्व करने, कार्य करने और परिवर्तन लाने के लिए प्रेरित करता है। इसके विपरीत, यदि कोई नकारात्मक सोचता है, तो यह निराशा और निराशावाद को जन्म देता है। यह पहल को दबाता है।
• इसका समर्थन विभिन्न उदाहरणों से किया जा सकता है। हिटलर, अपने संज्ञानात्मक स्तर पर, यह मानता था कि यहूदी जर्मनी की सभी समस्याओं के लिए जिम्मेदार हैं। इससे घृणा का एक भाव विकसित हुआ और यह विरोधी-यहूदी व्यवहार में प्रकट हुआ।
• इसके विपरीत, मंडेला ने समझा कि क्षमा प्रतिशोध से बेहतर है और न्याय मेल-मिलाप से बेहतर है। यह विचार विनम्रता और सहानुभूति के रवैये में परिवर्तित हुआ और मंडेला की पोस्ट-अपार्थेड नीति में प्रकट हुआ।
• यह इसलिए है क्योंकि हमारे विचार हमारे रवैये और व्यवहार के बीज होते हैं। इसे संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारात्मक घटकों का विश्लेषण करके समझा जा सकता है। प्राचीन भारतीय ग्रंथों में भी यह सलाह दी गई है कि विचारों को ऊँचा और साफ रखना चाहिए क्योंकि जो हम लगातार सोचते हैं, वही हमारी वृत्ति बनता है।
• यह हमारी प्रवृत्ति बन जाती है और यह चेतन नियंत्रण से बाहर भी चली जाती है। दीर्घकाल में, यह हमारे छोटे कार्यों का मार्गदर्शन करती है, बिना हमारे realizing के, यह हमारी किस्मत निर्धारित करती है।

(C) "जहाँ दिल में righteousness है, वहाँ चरित्र में सुंदरता है। जब चरित्र में सुंदरता होती है, तो घर में सामंजस्य होता है। जब घर में सामंजस्य होता है, तो राष्ट्र में व्यवस्था होती है। जब राष्ट्र में व्यवस्था होती है, तो दुनिया में शांति होती है।" - A.P.J. अब्दुल कलाम

मेरे लिए, यह उद्धरण मूलतः इस बात का अर्थ है कि व्यक्तिगत नैतिक आचरण यह निर्धारित करता है कि हम किस प्रकार की दुनिया बनाते हैं। सॉक्रेटीस का तर्क है कि राज्य व्यक्ति का विस्तारित रूप है। यह भी कहा गया है कि लोग संस्थाएँ बनाते हैं और संस्थाएँ राष्ट्रों का निर्माण करती हैं। अन्यत्र, हमने देखा है कि राज्य नैतिक एजेंट नहीं होते, बल्कि मनुष्य होते हैं।

इन बयानों से यह संकेत मिलता है कि हमारी दुनिया की इकाई अंततः व्यक्ति और उसके नैतिक आचरण हैं। दुनिया में आने वाले बड़े परिवर्तनों के बारे में भाषण देने के बजाय, किसी को अपने नैतिक ढांचे पर काम करना चाहिए। यह अगले पीढ़ी तक सामाजिकरण के माध्यम से पहुंचेगा।

एक समाज या समुदाय उन मूल्यों का समर्थन करेगा जो प्रत्येक परिवार उसे बनाता है। इसका कारण यह है कि नैतिकता संबंध बनाने में मदद करती है। एक अच्छे मूल्य प्रणाली वाला समाज ऐसी सरकार का चुनाव करेगा। वह सरकार लोगों के प्रति उत्तरदायी होगी और उचित नीतियाँ बनाएगी। अमर्त्य सेन का तर्क है कि एक लोकतंत्र में, लोग वही सरकार पाते हैं जिसके वे हकदार होते हैं।

इस तरह, हम यह समझ सकते हैं कि उस विशेष समय में हमारे सभ्यता को मार्गदर्शित करने वाले अंतिम मूल्य उन व्यक्तियों के औसत होंगे जो उस पर जोर देते हैं। यदि लोग मुख्यतः ईमानदार हैं, जैसे कि जापान में, तो उसकी राजनीति भी उसी के अनुसार होगी। यदि लोग भ्रष्ट हैं, तो यह सभी संस्थाओं में भी परिलक्षित होगा। इसलिए, गांधी ने कहा कि उस बदलाव का हिस्सा बनें जिसे आप दुनिया में देखना चाहते हैं।