जीएस1 पीवाईक्यू (मुख्य उत्तर लेखन): गांधी के दौरान राष्ट्रवादी आंदोलन | यूपीएससी मुख्य परीक्षा उत्तर लेखन: अभ्यास (हिंदी) - UPSC PDF Download

प्रश्न 1: गांधीवादी चरण के दौरान कई आवाजों ने राष्ट्रीय आंदोलन को मजबूत और समृद्ध किया। विस्तार से बताएं। (UPSC GS1 मुख्य परीक्षा)

उत्तर:

परिचय

1920 से 1947 का काल भारतीय राजनीति में गांधीवादी युग के रूप में वर्णित किया गया है। इस दौरान, गांधीजी ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की ओर से ब्रिटिश सरकार के साथ संवैधानिक सुधारों के लिए बातचीत करने में अंतिम शब्द कहा और राष्ट्रीय आंदोलन के लिए एक कार्यक्रम तैयार किया। महात्मा गांधी ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम का नेतृत्व किया और इसने कई अन्य आवाजों को भी स्थान और आवाज दी, जिसने आंदोलन को और मजबूत किया। जिन आवाजों ने राष्ट्रीय आंदोलन को मजबूत और समृद्ध किया, वे निम्नलिखित हैं:

• समाजवादी आवाज:
  • 1920 और 1930 के दशक में कांग्रेस में समाजवाद का उदय, ब्रिटिश विरोधी संघर्ष को एक नई दिशा प्रदान करता है क्योंकि समाजवादी दृष्टिकोण गांधीजी और अन्य राष्ट्रीयists से काफी अलग था।
  • ब्रिटिश विरोधी संघर्ष में काफी उग्रता आई क्योंकि समाजवादियों का मानना था कि अहिंसा का विचार कांग्रेस द्वारा व्यावहारिक रूप से अपनाया जाना चाहिए।
  • समाजवाद का उदय धीरे-धीरे राष्ट्रीय आंदोलन को ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक पूर्ण युद्ध में बदल देता है। समाजवादियों का मानना था कि संघर्ष का निरंतर होना आवश्यक है। 'भारत छोड़ो' आंदोलन इसी दर्शन पर आधारित था।
• क्रांतिकारी उग्रवादी आवाज:
  • भारतीय क्रांतिकारियों ने उन सभी राष्ट्रीयists के लिए एक विकल्प प्रदान किया जो कांग्रेस की विधि से असंतुष्ट थे।
  • भारतीय क्रांतिकारियों द्वारा किए गए अद्वितीय बलिदान ने लाखों भारतीयों को ब्रिटिश विरोधी संघर्ष में शामिल होने के लिए प्रेरित किया।
  • भारतीय क्रांतिकारियों ने भारतीय संघर्ष के कारण को विश्वभर में लोकप्रिय बनाया, जिससे ब्रिटिश शासन के खिलाफ जनमत को मजबूत करने में मदद मिली।
• स्वराजिस्ट आवाज:
  • स्वराजिस्टों ने उस समय भारतीय राष्ट्रीयists के लिए एक विकल्प प्रदान किया जब भारतीयों में असंतोष की भावना विकसित हो गई थी।
  • उन्होंने 1919 के अधिनियम द्वारा पेश किए गए सुधारों की खोखलेपन को उजागर किया।
  • स्वराजिस्टों ने 1926-27 तक अपनी गति खो दी क्योंकि C. R. दास की मृत्यु के कारण उनके कार्यों से गलत धारणा बनी।
  • नवंबर 1927 में साइमोन आयोग की नियुक्ति ने भारत में व्याप्त वातावरण को बदल दिया।
• भारतीय श्रमिक वर्ग और वामपंथी आवाज:
  • 1920-22 के दौरान, भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन में श्रमिक वर्ग का पुनर्जागरण हुआ और उन्होंने राष्ट्रीय राजनीति के मुख्यधारा में महत्वपूर्ण रूप से भाग लिया।
  • सबसे महत्वपूर्ण विकास अखिल भारतीय ट्रेड यूनियन कांग्रेस (AITUC) का गठन था।
  • 1930 में श्रमिकों ने नागरिक अवज्ञा आंदोलन में भाग लिया, लेकिन 1931 के बाद श्रमिक आंदोलन में गिरावट आई।
• महिलाओं की आवाज:
  • सरोजिनी नायडू, जिन्हें भारत की नाइटिंगेल के रूप में जाना जाता है, एक प्रख्यात लेखिका और कवि थीं। वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की अध्यक्ष थीं।
  • ऐनी बेसेंट ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की अध्यक्षता की और होम रूल आंदोलन शुरू किया।
  • उषा मेहता ने बचपन में 'साइमोन गो बैक' आंदोलन में भाग लिया और बाद में 'भारत छोड़ो' आंदोलन के दौरान कांग्रेस रेडियो के लिए प्रसारण किया।
  • मैडम कामा (भीकाजी कामा) यूरोप में निर्वासित थीं। उन्होंने स्वतंत्रता का झंडा फहराया।

निष्कर्ष

एक बड़ा सत्य था — एक शानदार संघर्ष, जो कठिनाई से लड़ा गया और कड़ी मेहनत से जीता गया, जिसमें कई आवाजों ने राष्ट्रीय आंदोलन को मजबूत और समृद्ध किया, और अनगिनत बलिदान दिए, इस सपने के साथ कि एक दिन भारत स्वतंत्र होगा। वह दिन आ गया। भारतीय लोगों ने भी यह देखा, और 15 अगस्त को — अपने दिलों में अपने देश के विभाजन का दुख होने के बावजूद, वे सड़कों पर खुशी से नाचे।

प्रश्न 2: स्वतंत्रता संग्राम में सुभाष चंद्र बोस और महात्मा गांधी के दृष्टिकोण में अंतर को उजागर करें। (यूपीएससी जीएस 1 मेन) उत्तर: हालांकि सुभाष चंद्र बोस ने प्रारंभिक दिनों में गांधी का अनुसरण किया, लेकिन 1930 के दशक के अंतिम हिस्से में उनके विचारों में तेजी से चरमपंथीकरण हुआ और बोस स्वतंत्रता आंदोलन में गति की कमी से increasingly निराश हो गए। इससे उनके दृष्टिकोण में बढ़ती अंतराल उत्पन्न हुई।

अंतर निम्नलिखित हैं:

• मूल विचारधारा: बोस एक राष्ट्रवादी थे जो तिलक और औरोबिंदो (चरमपंथी) की परंपरा में विश्वास करते थे। जबकि गांधी, इसके विपरीत, अपने गुरु गोकले (मध्यमार्गी) और टैगोर की परंपरा के एक राष्ट्रवादी थे। बोस की मातृभूमि के मुक्ति के लिए मजबूत क्रांतिकारी इच्छा ने उन्हें गांधीजी की कई तकनीकों की आलोचना करने के लिए प्रेरित किया।
• स्वतंत्रता प्राप्त करने की रणनीति: नेताजी की ब्रिटिश से भारत की पूर्ण स्वतंत्रता की मांग थी, जबकि गांधी ने डोमिनियन स्थिति के माध्यम से चरणबद्ध स्वतंत्रता की इच्छा की। बोस ने स्पष्ट रूप से कहा कि वे राजनीतिक मुक्ति के लिए सबसे प्रभावी साधनों की तलाश करेंगे, जिसमें सशस्त्र संघर्ष या यहां तक कि पूर्ण युद्ध भी शामिल हो सकता है।
• स्वतंत्रता के बाद भारत का भविष्य: गांधी औद्योगिकीकरण के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जबकि बोस ने इसे भारत को मजबूत और आत्मनिर्भर बनाने के एकमात्र मार्ग के रूप में देखा। गांधी ने कातना, खादी और गांव स्तर पर स्थानीय आत्मनिर्भरता का एक मूल पर लौटने का दृष्टिकोण प्रस्तुत किया, जबकि बोस ने बड़े पैमाने पर औद्योगिकीकरण और तर्कहीनता एवं धार्मिकता से मुक्त राजनीति के भविष्यवादी दृष्टिकोण को बनाए रखा।
• बोस ने सोवियत संघ में पांच वर्षीय योजनाओं की सफलता से प्रेरित होकर एक औद्योगिक अर्थव्यवस्था वाले समाजवादी राष्ट्र का समर्थन किया। बोस ने स्वतंत्र भारत को एक आधुनिक, औद्योगिक राष्ट्र के रूप में विकसित करने की इच्छा जताई, जिसमें विज्ञान, आजीविका और जन शिक्षा में प्रगति पर ध्यान केंद्रित किया जाए।
• स्वतंत्रता का विचार: बोस का मानना था कि स्वतंत्रता कभी नहीं दी जाती; इसे लिया जाता है, जबकि गांधी ने इसके विपरीत साम्राज्य के प्रति निष्ठा और उनके पक्ष में हृदय परिवर्तन के माध्यम से अपने स्वराज को प्राप्त करने का प्रयास किया।
• गैर-सहयोग आंदोलन: गांधी ने एक सामूहिक अहिंसक आंदोलन की इच्छा की। ब्रिटिश राज पर अहिंसक तरीकों जैसे उपवास के माध्यम से दबाव डालना। हालांकि, जब चौरी चौरा की घटना हुई, तो गांधी ने अचानक गैर-सहयोग आंदोलन समाप्त कर दिया, जबकि बोस का मानना था कि यह ब्रिटिश के खिलाफ सामूहिक आंदोलन का सही समय था।
• द्वितीय विश्व युद्ध: बोस ने दुश्मन को तब शत्रुतापूर्ण करने की इच्छा व्यक्त की जब वह कमजोर था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बोस ने ब्रिटिश के खिलाफ कार्रवाई करने की इच्छा जताई, जिसे गांधी ने नैतिक रूप से सही नहीं समझा।
• सैन्य: बोस एक संगठित सैन्य अभियान के पक्ष में थे और उन्हें अंतरराष्ट्रीय राजनीति में शामिल होने में कोई आपत्ति नहीं थी। बोस की आजाद हिंद फौज ने द्वितीय विश्व युद्ध में ब्रिटिश के खिलाफ धुरी शक्तियों में शामिल हुई।

प्रश्न 3: महात्मा गांधी और डॉ. बी. आर. आंबेडकर, भिन्न दृष्टिकोण और रणनीतियों के बावजूद, वंचितों के उत्थान के लिए एक सामान्य लक्ष्य रखते थे। स्पष्ट करें। (यूपीएससी जीएस 1 मेन) उत्तर:

• गाँधी और अंबेडकर दोनों का उद्देश्य नीच जातियों का उत्थान करना था, लेकिन उनकी रणनीतियाँ भिन्न थीं।
• गाँधी को वर्ण व्यवस्था में गहरी आस्था थी, जो आगे चलकर जाति व्यवस्था में बदल गई। उन्होंने विश्वास किया कि किसी व्यक्ति का किसी विशेष जाति में जन्म लेना एक दैवीय व्यवस्था है। जबकि अंबेडकर पूरी तरह से इस प्रणाली के खिलाफ थे। उन्होंने जातिवाद को समाप्त करने की इच्छा व्यक्त की ताकि दबे-कुचले लोगों का स्तर ऊँचा उठ सके।
• गाँधी ने मध्यम और उच्च वर्ग से नीच जातियों के उत्थान के लिए समर्थन देने और कार्य करने का आग्रह किया। उन्होंने यह संदेश अपनी साप्ताहिक पत्रिका "हरिजन" के माध्यम से फैलाया। शांति के समय में, उन्होंने कांग्रेस के नेताओं से गाँवों में जाकर अछूतों की सेवा करने और उन्हें मुख्यधारा में लाने की कोशिश करने का अनुरोध किया। वहीं, अंबेडकर उच्च वर्ग की मदद और समर्थन में विश्वास नहीं रखते थे। उन्होंने अपने अनुयायियों को आत्म-शिक्षा करने और अपने अधिकारों के लिए लड़ने के लिए प्रोत्साहित किया।
• अंबेडकर ने ब्रिटिश साम्राज्य से अलग निर्वाचन क्षेत्र की मांग की ताकि नीच जातियों के हितों की रक्षा की जा सके। गाँधी इसके खिलाफ थे क्योंकि उन्हें लगता था कि इससे समाज में और अधिक विभाजन होगा। इसलिए, उन्होंने इन लोगों के अधिकारों की रक्षा के लिए विधानसभा में आरक्षित सीटों की संख्या बढ़ाने का प्रस्ताव रखा। परिणामस्वरूप, पुणे समझौता 1932 में हस्ताक्षरित हुआ।
• गाँधी गाँवों को सशक्त बनाने के लिए विकेंद्रीकरण के पक्ष में थे। अंबेडकर ने इसका कड़ा विरोध किया क्योंकि उन्हें डर था कि गाँव के मुखियाओं के पास अधिक शक्ति आ जाएगी, जिससे उपेक्षित वर्ग का और अधिक शोषण होगा।

प्रश्न 4: वर्तमान समय में महात्मा गाँधी के विचारों के महत्व पर प्रकाश डालें। (UPSC GS 1 MAINS) उत्तर: महात्मा गाँधी, हमारे राष्ट्र के पिता, एक प्रवीण लेखक, दार्शनिक, स्वतंत्रता सेनानी, पेशेवर अधिवक्ता और स्वभाव से एक सामाजिक कार्यकर्ता थे। वे एक दूरदर्शी थे और उनके पास एक बहुत शक्तिशाली मस्तिष्क था, इसलिए उन्होंने गहरे विचार किए और उस समय भारत के सामने आने वाली मूल मानव मुद्दों और समस्याओं पर लिखा। ये मुद्दे आज भी उतने ही प्रासंगिक हैं जितने कि उनके समय में थे। इस प्रकार, महात्मा गाँधी के विचारों का महत्व उन सभी मूल मानव मुद्दों और समस्याओं पर है जो मानवता अब और फिर से सामना कर रही है। ये मुद्दे सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और धार्मिक पहलुओं से संबंधित हैं।

• वर्तमान दुनिया के एक स्पष्ट दुश्मन के रूप में समाजों, देशों और संस्कृतियों के बीच असहिष्णुता दिखाई देती है। पश्चिमी दुनिया अब विकासशील देशों के प्रति पहले से कहीं अधिक उदासीन हो गई है। पश्चिमी देशों में प्रवासियों के लिए जमीन खोने के डर के कारण नस्लीय और सांस्कृतिक भेदभाव बढ़ रहा है। मध्य पूर्व धार्मिक और नस्लीय रेखाओं में विभाजित है और निरंतर उथल-पुथल में है। अफ्रीका में चरमपंथ का उभार हो रहा है। हमारे अपने देश भारत में, असहिष्णुता का खतरा हमारे समाज को विभाजित कर सकता है और हमारे सामाजिक ताने-बाने को चीर सकता है।
• गांधी के अनुसार, असहिष्णुता की जड़ भय और असुरक्षा है। इसलिए उन्होंने अपने जीवन भर सत्य और निर्भीकता के सिद्धांत का पालन किया। उनकी निर्भीकता का विचार उन्हें विभिन्न विचारों और धारणाओं के प्रति सहिष्णु बनने की अनुमति देता था, जिससे समाज के विभिन्न वर्गों को समायोजित किया जा सके और साथ ही एक समझौता किया जा सके।
• उनके सहिष्णुता, समझौता और अहिंसा के विचार वर्तमान सामाजिक संकटों जैसे नफरत, आतंकवाद, और नस्लीय और धार्मिक संघर्षों के खिलाफ एक antidote के रूप में कार्य कर सकते हैं। गांधी के अनुसार, भय को ध्यान और ईश्वर में मजबूत विश्वास के माध्यम से पराजित किया जा सकता है। ये दोनों गुण एक व्यक्ति को सहिष्णु और समायोज्य बनाते हैं।
• आधुनिक व्यक्ति गांधी द्वारा बताए गए सात सामाजिक पापों से भी महान ज्ञान ले सकता है: सिद्धांतों के बिना राजनीति; श्रम के बिना धन; नैतिकता के बिना व्यापार; चरित्र के बिना शिक्षा; विवेक के बिना आनंद; मानवता के बिना विज्ञान; बलिदान के बिना पूजा। ये सभी contemporary दुनिया में मानव इतिहास के किसी और समय की तुलना में अधिक प्रासंगिक हैं। राजनीतिक मुद्दा: वैश्विक स्तर पर, दुनिया के कई स्थानों को बर्बर शक्ति के उपयोग के माध्यम से, जैसे कि पूर्व सोवियत संघ, चीन, तिब्बत, बर्मा, और अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका के कई साम्यवादी देशों में, नाटकीय रूप से बदल दिया गया है। इज़राइल-फिलिस्तीनी युद्ध, कोरिया युद्ध, ISIS का उभार और मध्य पूर्व में अल्पसंख्यकों की जातीय सफाई तथा देशों के बीच सशस्त्र दौड़ सभी मानवता की भलाई के लिए नेतृत्व की विफलता के लक्षण हैं।
• गांधी ने समाज में भलाई के लिए गैर-violent तरीके से लड़ने के लिए आधुनिक व्यक्ति को कई मूल्यवान चीजें दीं। उन्होंने अहिंसा को एक पेड़ माना जो धीरे-धीरे, अदृश्य रूप से लेकिन निश्चित रूप से बढ़ता है। गांधी के अनुसार, ज्ञान, साहस और विश्वास के साथ भलाई मानवता के लिए चमत्कार ला सकती है। उनके लिए, परिवर्तन की प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण थी, जो नैतिक, अहिंसक और लोकतांत्रिक होनी चाहिए, जिससे सभी अल्पसंख्यकों को अधिकार मिलें।
• गांधी द्वारा प्रस्तावित अंतरराष्ट्रीय स्तर पर निर्भरता का विचार आज बहुत महत्वपूर्ण है। दुनिया में कोई भी देश पर्यावरणीय अपक्षय, गरीबी, आतंकवाद आदि जैसी वैश्विक चुनौतियों का अकेले सामना करने में सक्षम नहीं है। देशों के बीच सहयोग और सहयोग ही इन मामलों में आगे बढ़ने और कुछ प्रगति करने का एकमात्र तरीका हो सकता है।
• घरेलू स्तर पर, गांधी द्वारा प्रस्तावित ग्राम स्वराज का विचार पंचायतों और नगरपालिकाओं की संवैधानिक वैधता के माध्यम से गूंजता है। गांधी का मानना था कि गांव असली भारत हैं और यदि भारत को आगे बढ़ना है और दुनिया पर असर डालना है, तो गांवों को विकास के लिए बुनियादी इकाइयों के रूप में बनाना होगा। पिछले तीन दशकों में शासन और राजनीति को विकेंद्रीकृत करने के लिए नीति परिवर्तनों ने गांधी के ग्राम स्वराज के विचार को प्रतिध्वनित किया है।
• अधिकांशतः, गांधी का सिद्धांत कि बिना सिद्धांत के राजनीति एक पाप है, राजनीतिक वर्ग के लिए एक सबक होना चाहिए कि वे अपनी ईमानदारी को बनाए रखें और सभी 'सर्वोदया' की प्रगति के लिए काम करें, यह उनका प्रयोग किया गया शब्द है।

आर्थिक मुद्दे:

• भौतिक रूप से, पिछले सदी से दुनिया में काफी प्रगति हुई है। लेकिन प्रगति और विकास के फल असमान रूप से वितरित हैं, दोनों ही ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज रूप से। असमानता पूरे विश्व में व्याप्त है। आज भारत की यह अनोखी विशेषता है कि यह दुनिया का एकमात्र देश है, जहाँ एक तरफ सबसे अमीर व्यक्ति है, वहीं दूसरी तरफ 30 प्रतिशत से अधिक जनसंख्या गंभीर गरीबी में जीवन यापन कर रही है।
• आंकड़े यह दिखाते हैं कि देश निश्चित रूप से ‘सर्वोदय’ का पालन नहीं कर रहा है, जो एक व्यापक गांधीवादी शब्द है, जिसका अर्थ है ‘सार्वभौमिक उत्थान’ या ‘सभी का विकास’ जो जन masses और गरीबों तक पहुंचता है। गांधी के अनुसार, ‘गरीबी सबसे बुरा प्रकार का हिंसा है’।
• गरीबों को उठाने और सशक्त बनाने का गांधी का विचार समावेशी और सतत विकास की दिशा में पहला कदम है।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि गांधी अतीत का नेता हैं, जो वर्तमान में चलते हैं और भविष्य की ओर बढ़ते हैं। वह हमेशा समय से आगे के नेता रहे हैं। उनके विचार आज पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक और महत्वपूर्ण हैं।

प्रश्न 5: यदि महात्मा गांधी नहीं होते तो भारतीय स्वतंत्रता की उपलब्धि कितनी अलग होती? चर्चा करें। (GS 1 UPSC MAINS) उत्तर:

• गांधी भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के केंद्रीय व्यक्ति थे। उन्होंने स्वतंत्रता प्राप्ति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह अहिंसा के उपदेशक थे। हालाँकि अहिंसा बुद्ध के समय से भारतीय सभ्यता का एक प्रमुख पहलू रही है, फिर भी गांधी पहले नेता थे जिन्होंने इसे स्वराज की प्राप्ति के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग किया। इसने शक्तिशाली ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई में एक मजबूत नैतिक बल प्रदान किया।
• कांग्रेस द्वारा शुरू किया गया स्वतंत्रता आंदोलन एक थिंक-टैंक मोड में था। कांग्रेस के दो वर्ग, मोडरेट्स और एक्स्ट्रेमिस्ट्स, दो विभिन्न विचारधाराओं पर आगे बढ़ रहे थे।
• इसके अलावा, ब्रिटिश इंडिया की विभिन्न नीतियों के कारण क्रांतिकारी आतंकवाद भी बढ़ रहा था। साथ ही, साम्प्रदायिकता भी बढ़ रही थी और दंगे बहुत सामान्य हो गए थे।
• गांधी ने पूरे आंदोलन को एक एक्टिविस्ट मोड में बदल दिया, जिससे कांग्रेस को मुख्यधारा की लोकप्रियता मिली और आंदोलन की अग्रणी बन गई।
• उनके नेतृत्व में सभी वर्ग, जाति और श्रेणी के लोग स्वतंत्रता आंदोलन में भागीदार बने। उन्होंने राष्ट्रीय एकता और एकजुटता की भावना को उत्पन्न किया।
• गांधी केवल एक राजनीतिक नेता नहीं थे; वह कई युवा नेताओं और बड़ी संख्या में भारतीय जन masses के लिए एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक व्यक्ति भी थे। इससे स्वतंत्रता की लड़ाई में पूर्ण ऊर्जा जुड़ गई, क्योंकि बहुत से लोग स्वराज को धर्म और धार्मिक जीवनशैली से जोड़ सकते थे।
• यदि गांधीजी उपस्थित नहीं होते, तो हमारा राष्ट्र साम्प्रदायिक और जातिगत दृष्टिकोण से अधिक विभाजित होता।