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समाज, कला और वास्तुकला: चोल | General Awareness & Knowledge for RRB NTPC (Hindi) - RRB NTPC/ASM/CA/TA PDF Download

समाज, कला और वास्तुकला

  • समाज वर्ण-आश्रम धर्म पर आधारित था, लेकिन विभिन्न वर्ण या जातियाँ एक दूसरे के साथ शांति से रहती थीं।
  • अंतर-जाति विवाह की अनुमति थी।

ध्यान देने योग्य बिंदु

  • राजराजा ने स्वयं विष्णु के लिए एक मंदिर बनवाया और जावा के शैलेंद्र राजा की सहायता से एक बौद्ध विहार का निर्माण और अनुदान दिया।
  • गंगाचलन के मैदानों (बंगाल, उड़ीसा, और दक्षिण कोसला) में अपनी विजय का स्मरण करने के लिए, राजेंद्र चोल ने गंगैकुंडा का उपाधि धारण किया और गंगैकुंडा चोलापुरम नामक एक नई राजधानी की स्थापना की।
  • कदारम के राजा के अनुरोध पर, 1090 ईस्वी में, कुलोत्तुंगा ने नागपट्टनम में बौद्ध विहारों को दिए गए गांवों को शाही करों से मुक्त किया।
  • तेरहवीं शताब्दी में केरल का दौरा करने वाले वेनिस के यात्री मार्को पोलो ने कहा कि जब राजाजी की मृत्यु हुई, तो उनके अंगरक्षक के सभी सैनिक ने खुद को राजा की चिता में जला दिया।
  • चोलों की एक मजबूत नौसेना थी जो मलाबार और कोरोमंडल तट पर हावी थी और कुछ समय के लिए, पूरे बंगाल की खाड़ी (चोल झील) पर भी।
  • एक दिलचस्प रिकॉर्ड एक गांव की निगम के निर्णय को दर्ज करता है कि उनके गांव के निवासी अपने गांव के हितों के खिलाफ कुछ नहीं करेंगे, न ही स्थानीय मंदिरों और अन्य संस्थानों के खिलाफ, और यदि उन्होंने ऐसा किया, तो उन्हें ग्रामद्रोही (गांव के गद्दार) के रूप में दंडित किया जाएगा।
  • निगमों के पास गांव की भूमि पर पूर्ण अधिकार था और आमतौर पर गांवों के आंतरिक प्रबंधन में उन्हें बिना बाधा के छोड़ दिया जाता था।

महिलाओं की स्थिति

  • कोई पर्दा प्रणाली नहीं थी और महिलाएँ सभी सामाजिक और धार्मिक समारोहों में स्वतंत्र रूप से भाग लेती थीं।
  • सती का प्रचलन व्यापक रूप से नहीं था। महिलाएँ अपनी संपत्ति का अधिकार और स्वामित्व रखती थीं।
  • देवदासी प्रणाली भी प्रचलित थी और शहरों में वेश्याएँ भी थीं।

जाति प्रणाली

जाति प्रणाली

चोलों के अधीन सामाजिक संगठन का आधार जाति प्रणाली थी। प्रत्येक जाति एक वंशानुगत व्यावसायिक समूह थी। अंतर्जातीय विवाह के कारण जातियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई। समाज के विद्वान वर्ग के रूप में ब्राह्मण समाज पर हावी थे। समाज की सेवा के लिए उन्हें कर-मुक्त गाँव दिए गए। ऐसे गाँवों को ब्रह्मादेया या चतुर्वेदी मगलम्स कहा जाता था।

  • गैर-ब्राह्मणों में, वेल्लालास एक शक्तिशाली जाति थे। उन्हें स्थानीय करों के भुगतान से छूट जैसे कुछ विशेषाधिकार प्राप्त थे।
  • कमालास एक और विशेषाधिकार प्राप्त समूह थे। लेकिन उन्हें वेदिक अनुष्ठान करने की अनुमति नहीं थी।
  • गायकों ने समुदाय का एक और महत्वपूर्ण वर्ग बनाया।
  • व्यापारी समूह समाज का एक और महत्वपूर्ण अंग था।
  • परैयार चेरियों में रहते थे और उनका अपना अलग श्मशान था। वे समाज में निम्न स्थिति पर थे।
  • इस अवधि में 'रत्थकारस' नामक एक नया वर्ग उभरा। वे एक उच्च वर्ग के पति और एक निम्न वर्ग की पत्नी से जन्मे थे।
  • इस अवधि के दौरान एक और महत्वपूर्ण सामाजिक विकास वालंगाई और इडंगाई गुटों का उदय था। वालंगाई इडंगाई की तुलना में अधिक विशेषाधिकार प्राप्त थे।

महिलाओं की स्थिति

चोल काल में महिलाओं के साथ सामान्यतः अच्छा व्यवहार किया जाता था। उन्हें संपत्ति का अधिकार था। सती प्रथा सामान्यतः प्रचलित नहीं थी, हालांकि कुछ राजकीय महिलाएँ इसे अपनाती थीं। सामान्य लोगों में एक पत्नीवृत्ति का नियम था। राजकीय और कुलीन परिवारों में बहुविवाह प्रचलित था। दहेज प्रथा अज्ञात थी। लड़कियों की सामान्यतः बारह वर्ष की आयु में शादी हो जाती थी।

  • शादियाँ मुख्यतः वेदिक अनुष्ठानों के अनुसार की जाती थीं।
  • महिलाएँ संगीत, नृत्य और नाटक में संलग्न थीं।
  • उनमें से जो इनमें कुशल थीं, वे मंदिर की सेवा में समर्पित थीं।
  • उनका मुख्य कर्तव्य मंदिर की दैनिक गतिविधियों और त्योहारों में भाग लेना था। इसलिए, उन्हें देवरादियार या तलिच्डेरी पेंडिर कहा जाता था।

विद्वान

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इस अवधि के उल्लेखनीय विद्वानों में त्रुटकदेव हैं जिन्होंने जीवानचिन्तामणि लिखा, और कंबन ने रामावतारम् लिखा। उनका कंब रामायण तमिल साहित्य की एक उत्कृष्ट कृति मानी जाती है।

  • अन्य उल्लेखनीय तमिल कृतियों में तोळमोक्ति की सुलामणि, जयगोधर की कालिंगातुप्पणी महत्वपूर्ण हैं।
  • बौद्ध विद्वान, बुद्धमित्र, ने रसोलियान नामक ग्रंथ लिखा।

चोलों ने पल्लवों और पांड्यों की कला परंपरा को जारी रखा और विकसित किया। चोलों के अधीन पत्थर संरचनाओं की जगह ईंटों का उपयोग निरंतर जारी रहा। चोल मंदिरों की प्रमुख विशेषताएँ उनके विशाल विमान या टावर और विशाल आंगन हैं। हालांकि, बाद के द्राविड़ संरचनाओं में, केंद्रीय टावरों को समृद्ध रूप से नक्काशी किए गए गोपुरम द्वारा छोटा कर दिया गया है।

  • प्रारंभिक चोल कला के सबसे अच्छे उदाहरणों में विजयालया-चोलेश्वर का मंदिर, नागेश्वर का मंदिर, कोरंगनाथ का मंदिर और मुबारकविन्थ का मंदिर शामिल हैं।
  • राजराजा I ने तंजावुर में राजराजेश्वर का मंदिर और तिमनवेली जिले में विरुवालिस्वर का मंदिर बनवाया।
  • राजेंद्र चोला ने अपने राजधानी गंगैकोंडाचोलापुरम में शिव का एक विशाल मंदिर भी बनवाया।
  • राजेंद्र II ने दशासुरम में ऐरावतेश्वर का मंदिर बनवाया जबकि कोलुतुंग III ने त्रिभुवनम में कंपाहरेश्वर का मंदिर बनवाया।
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